Esperanza

Nacimiento de Cristo
Isaías 9: 6-7
Porque un niño nos es nacido, hijo nos es dado, y el principado sobre su hombro; y se llamará su nombre Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Príncipe de Paz. 7 Lo dilatado de su imperio y la paz no tendrán límite, sobre el trono de David y sobre su reino, disponiéndolo y confirmándolo en juicio y en justicia desde ahora y para siempre. El celo de Jehová de los ejércitos hará esto.
En una casa que estaba cerrada por años y que por bajo ley no se podría abrir, porque era una casa inhabitable.
Pero por una pericia y una decisión judicial abolió ese hecho.
Los nuevos dueños entraron a la casa, la limpiaron, abrieron las ventanas y sus puertas, cambiando su estructura en sacar las malezas que circundante, levantando cercas de alambre, muros, poniendo portones.
Luego de poner todo a su sitio, la casa quedo hermosa, muy bien soleada por medio de sus ventanas hermosas junto de sus puertas.
Juan 1:14-18
Y aquel Verbo fue hecho carne, y habitó entre nosotros (y vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre), lleno de gracia y de verdad. 15 Juan dio testimonio de él, y clamó diciendo: Este es de quien yo decía: El que viene después de mí, es antes de mí; porque era primero que yo. 16 Porque de su plenitud tomamos todos, y gracia sobre gracia. 17 Pues la ley por medio de Moisés fue dada, pero la gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo. 18 A Dios nadie le vio jamás; el unigénito Hijo, que está en el seno del Padre, él le ha dado a conocer.

. La promesa segura de Dios.
Se puede decir que Juan escribió el último de los evangelios después de Mateo, Marcos y Lucas. Su relato es muy diferente a los tres evangelios con una perspectiva amplia a Cristo mucho más personal.
Lo que Mateo, Marcos y Lucas escribieron, Juan lo descarta y escribe de otra manera. 
Estos serían:
. Nacimiento de Jesús,
. Su bautismo,
. La tentación en el desierto,
. Enfrentándose con Satanás,
. Jesús enseñando por medio de las parábolas,
. La última cena,
. La transfiguración en Getsemaní,
. La ascensión.
Si analizamos los evangelios, en el Libro de Juan, presenta un inicio distinto, diverso, desigual, divergente.
. En él libro de Mateo nos dice que Jesús viene de Abraham a través de Dios, probando que era y es el Mesías que se dice en el AT. (Mateo 1:1-17)
. Marcos comenta que Cristo vino desde Nazaret, dando a conocer que él es un siervo. (Marcos 1:9)
. Lucas nos dice que el Señor Jesús viene de Adán, donde él es hombre perfecto. (Lucas 3:23-38)
. A diferencia de Juan él, los afirma que Cristo, viene del cielo demostrando que es hombre y Dios 100%.
Esto no queremos decir que el Evangelio de Juan completa la historia de Cristo, nos dice David Guzik, esto describe que la historia de Cristo es tan grande que nunca se podrá comprender. (Juan 21:25)
El libro de Juan fue escrito para que creamos y con un fin, un objetivo, un motivo.
En el evangelio de Juan ayudo a muchos eruditos a creer en las escrituras cuando se encontró en Egipto, donde Juan 18 del NT, para el año 150 dC, una evidencia presente.
Y aquel Verbo fue hecho carne, y habitó entre nosotros…
En tiempo de los antiguos, los griegos quien creían en Zeus y en de más dioses, para ellos eran superhombres o hombre de poder, así creían ya que la razón y el orden no estaban a la comprensión de su entendimiento, y lo que arrojaba Juan en estos textos para ellos era algo que no tenía sentido, referente, el verbo se hizo carne.
De igual forma los judíos no creían que el Dios que enmarca en el AT, pudiera formarse en humano por eso insistía en el texto se hizo carne.
Dios sea cercado por medio de su Hijo Jesucristo, este era la aseveración de Juan frente a los eruditos judíos y griegos.
Y nos dice a nosotros.
Cada vez que recordamos su nacimiento, no como un niño indefenso con cara de que le teme a todo y que pone a María como protectora del niño y de los humanos.
No es esto que vemos en la realidad Bíblica y escritural, entre los tres evangelios que conocemos nos dice otra, los textos y que Juan en sus evangelio nos da un enfoque, una manera y forma diferente de encarar, no solo este libro, sino de cada Navidad para nuestra familia, nuestros hijos, nuestros nietos y a quienes nos ven como ejemplos de Cristo en nosotros.
…habitó entre nosotros…
A que lo lleva pensar esto mis hermanos.
Cuando Moisés salió con el pueblo ya libertado de Egipto, ya en el desierto, el patriarca recibió las instrucciones detalladas para hacer el Tabernáculo, con todas las donaciones de oro, plata y mucho más para la casa de Dios y el servicio de los Levitas, los sacerdotes.
Cuando el Tabernáculo fue terminada la esencia del Señor Dios hábito en el tabernáculo y en cada lugar donde había un hebreo que confiara en él, así nos dice el AT.
De esta misma esencia él vivió, hábito entre nosotros.
Así es.
Nació, creció en sabiduría, desde la niñez, adolescente y joven, donde a los 33 años comenzó su ministerio desde Capernaum, en el milagro de la transformación del agua que era para lavamiento los pies.
Así es.
Motivado por su madre María.
Convirtió esa agua en el mejor vino de la boda, donde el maestro sala dice: siempre se pone el mejor vino para tomar en el primer servicio, pero tú lo has puesto para el final, esto es buenísimo.
Queda dicho que esto, fue todo a voluntad y soberanía de Dios Padre, no de la intención de la madre de Jesús.
Desde este momento de las descripción, Cristo comenzó sus tres años de enseñanza y discipulados con los futuros apóstoles, su preparación para su martirio, sacrificio, crucifixión, muerte y resurrección, ascendiendo a la diestra del padre Dios, estando renovando la esperanza en fe de todos aquellos predestinado en cada día.
. Nacimiento de una Esperanza
Sigue diciendo el verso 14, de Juan 1, lleno de gracia y de verdad. 
El verso es el resultado del principio que hemos leído y desarrollado.
Jesús le dijo: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por mí. Juan 14:6
Le dijo entonces Pilato: ¿Luego, eres tú rey? Respondió Jesús: Tú dices que yo soy rey. Yo para esto he nacido, y para esto he venido al mundo, para dar testimonio a la verdad. Todo aquel que es de la verdad, oye mi voz.
Juan 18:37
Pero cuando venga el Consolador, a quien yo os enviaré del Padre, el Espíritu de verdad, el cual procede del Padre, él dará testimonio acerca de mí.
Juan 15:26
Pero cuando venga el Espíritu de verdad, él os guiará a toda la verdad; porque no hablará por su propia cuenta, sino que hablará todo lo que oyere, y os hará saber las cosas que habrán de venir. Juan 16:13
“Amados, noten aquí que ambas cualidades en nuestro Señor esas en plenitud. Él es ´lleno de gracia`. ¿Quién podría serlo más? En la persona de Jesucristo se atesora la inconmensurable gracias de Dios” (Spurgeon)
Juan 8:32
…y conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres.
“Estas dos ideas deberías ocupar nuestras mentes y dirigir nuestras vidas. Dios es gracia y verdad. No uno sin el otro. No el otro aparte del uno. En su gobierno no puede rebajarse la sencilla y severa norma de verdad; no hay desviación del propósito y la pación de la Gracias”. (Morgan)
15 Juan dio testimonio de él, y clamó diciendo: Este es de quien yo decía: El que viene después de mí, es antes de mí; porque era primero que yo.
Este es una referencia que hace el escritor de Juan el Bautista de la venida de Cristo Jesús, donde conecta los tres evangelios.
Pero el texto en sí que significa para nosotros.
Vamos a dividir o desglosar el texto.
El que viene después de mí,
Cuando el ángel hablo con María, su prima Elizabeht ya estaba esperando a su único hijo ya que era de avanzada edad junto con su esposo Zacarías Sacerdote, que recibió una visita también de un ángel que le nacería un hijo nazareato, donde no le pasara navaja en su pelo, y comer langostas o saltamontes y miel silvestres.
Jesús nació antes que el último profeta del AT y del NT, Juan el Bautista.
…es antes de mí;
Este profeta nos afirma que desde el AT proclamaban los patriarcas, los reyes, los profetas, pero este Mesías, Cristo Jesús esta y estaba desde la creación y en cada aspecto de la vida del pueblo hebreo y terminamos afirmando con porque era primero que yo.
. Esperanza en Dios
16 Porque de su plenitud tomamos todos, y gracia sobre gracia. 17 Pues la ley por medio de Moisés fue dada, pero la gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo. 
En Cristo estaba toda la deidad de Dios, esa plenitud que leímos y lo hacemos nuevamente.
Colosenses 2:9
Porque en él habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad,
“Literalmente significa ´gracia en lugar de gracia`. Claramente, Juan tiene la intención de poner algún énfasis en el pensamiento de la gracia divina (por así decirlo) retrocede, es remplazada por otra. La gracia de Dios para su pueblo es continua y nunca se agota. Gracia no conoce interrupción ni limite”. (Morris)
Hermanos.
La ley, no justificaba el pecado sino, que, te condenaba cada día más porque era imposible cumplirla, y el judío estaba siempre impuro lavándose más de 7 veces.
Leamos Romanos 7:18-25 Y yo sé que en mí, esto es, en mi carne, no mora el bien; porque el querer el bien está en mí, pero no el hacerlo. 19 Porque no hago el bien que quiero, sino el mal que no quiero, eso hago. 20 Y si hago lo que no quiero, ya no lo hago yo, sino el pecado que mora en mí. 21 Así que, queriendo yo hacer el bien, hallo esta ley: que el mal está en mí. 22 Porque según el hombre interior, me deleito en la ley de Dios; 23 pero veo otra ley en mis miembros, que se rebela contra la ley de mi mente, y que me lleva cautivo a la ley del pecado que está en mis miembros. 24 ¡Miserable de mí! ¿quién me librará de este cuerpo de muerte? 25 Gracias doy a Dios, por Jesucristo Señor nuestro. Así que, yo mismo con la mente sirvo a la ley de Dios, mas con la carne a la ley del pecado.
(Spurgeon)
Los que vieron a Cristo en la tierra fueron muy privilegiados; pero es una visión espiritual de él solo lo que es deseable, y podemos tener eso incluso ahora. Ojalá todos pudiéramos decir eso. Incluso fuera de esta empresa, muchos pueden decirlo; y uniendo nuestras manos con los que nos han precedido, y los que todavía están con nosotros en la fe, decimos unidos: “De su plenitud hemos recibido todo”, y esperamos recibir de él nuevamente esta noche, porque es todavía su plenitud. Nunca hay rastro de decadencia en él. Fue plenitud cuando el primer pecador vino a él; y todavía es plenitud; será plenitud hasta el final. “Y gracia sobre gracia”. Obtenemos la gracia para alcanzar otra gracia, cada gracia se convierte en un trampolín hacia algo más elevado. No creo en nuestro ascenso sobre los “escalones de nuestro yo muerto”. Son piedras pobres; todos conducen hacia abajo. Los escalones del Cristo viviente conducen hacia arriba; Gracia sobre gracia, gracia sobre gracia, hasta que la gracia sea coronada de gloria. Sabemos que la ley vino de Moisés. La ley a menudo nos ha agobiado, aplastado, convencido, condenado. Dejemos igualmente claro que la gracia y la verdad vienen por este canal divino, “Jesucristo”. No queremos ver a Dios sin Cristo. Estoy perfectamente satisfecho de ver la Luz Eterna a través de su propio medio elegido, Cristo Jesús. Aparte de ese medio, la luz podría cegar mis ojos. “A Dios nadie ha visto jamás”. ¿Quién puede mirar al sol? ¿Qué mente puede mirar a Dios? Pero Cristo no esconde al Padre; lo manifiesta. “El Hijo unigénito, que está en el seno del Padre, él le ha dado a conocer”. (Spurgeon)
(Bercley)
Este pasaje continúa diciéndonos tres grandes cosas acerca de Jesús.
(i) De Su plenitud es de donde hemos extraído todos. La palabra que usa Juan para plenitud es una gran palabra: pléróma, que quiere decir la suma total de todo lo que hay en Dios. Pablo la usa con cierta frecuencia. En
Colosenses 1:19 dice que todo pléróma habitaba en Cristo. En Colosenses 2:9 dice que en Cristo habitaba el pléróma de la deidad en forma corporal. Quería decir que en Jesús moraba la totalidad de la sabiduría, el poder y el amor de Dios. Por eso Jesús es inagotable. Una persona puede acudir a Jesús con cualquier necesidad, y encontrarla suplida; o con cualquier ideal, y encontrarlo realizado. El que está enamorado de la belleza encontrará en Jesús la suprema belleza; y aquel para quien la vida consiste en la búsqueda del conocimiento, encontrará en Jesús la suprema revelación. El que necesita valor, encontrará en Jesús la quintaesencia y el secreto del valor; y el que se siente impotente ante la vida encontrará en Jesús al Señor de la vida y el poder para vivir. El que es consciente de su pecado encontrará en Jesús el perdón y la fuerza para ser bueno. En Jesús, el pléróma, la plenitud de Dios, todo lo que hay en Dios, lo que Westcott llamaba «la fuente de la vida divina» se encuentra en Jesús y está a disposición de la humanidad.
(ii) De Él hemos recibido una gracia tras otra.
En el original griego dice literalmente gracia en lugar de gracia. ¿Qué quiere decir esa extraña frase?
(a) Puede que quiera decir que en Cristo encontramos una maravilla que conduce a otra. Uno de los antiguos misioneros de Escocia, llegó una vez a uno de los reyes pictos, que le preguntó qué podría esperar si se hacía cristiano. El misionero le contestó: «Encontrarás maravilla sobre maravilla, y todas ellas verdaderas.» Algunas veces, cuando vamos viajando por una carretera muy bonita, se abre ante nosotros una vista tras otra. Al contemplar cada una pensamos que no puede haber nada más hermoso; y, al tomar una curva, se nos descubre algo aún más maravilloso. Cuando empezamos a estudiar un gran tema, como música, poesía o pintura, nunca llegamos al final. Siempre nos esperan nuevas experiencias de la belleza. Eso es lo que sucede con Cristo. Cuanto más sabemos de Él, más maravilloso nos resulta; cuanto más vivimos con Él, más encantos descubrimos; cuanto más pensamos en Él y con Él, más se nos ensancha el horizonte de la verdad. Esta frase puede que sea la manera que tiene Juan de expresar lo ilimitado que es Cristo. Puede que sea su forma de decir que a la persona que vive en compañía de Cristo le amanecerán nuevas maravillas en el alma que le iluminarán el entendimiento y le encantarán el corazón día tras día.
(b) Tal vez debamos entender esta expresión literalmente. En Cristo encontramos gracia en vez de gracia.
Las diferentes edades y situaciones de la vida requieren una clase diferente de gracia. Necesitamos una gracia en los días de prosperidad, y otra en los días de adversidad. Necesitamos una gracia en los días primaverales de la
juventud, y otra cuando se empiezan a dilatar las sombras de la edad. La Iglesia necesita una gracia en los días de persecución, y otra cuando llegan los días de tolerancia. Necesitamos una gracia cuando nos sentimos en control de la situación, y otra cuando estamos desanimados, deprimidos y casi desesperados. Necesitamos una gracia para soportar nuestras propias cargas, y otra para sobrellevar los unos las cargas de los otros. Necesitamos una gracia cuando estamos seguros de las cosas, y otra cuando parece que ya no nos queda nada en el mundo. La gracia de Dios no es nunca una cosa estática, sino dinámica. Nunca falla ante una nueva situación. Cuando una necesidad invade la vida, una gracia la acompaña. Pasa esa necesidad y otra nos asalta, y con ella viene otra gracia. A lo largo de toda la vida estamos constantemente recibiendo gracia en lugar de gracia, porque la gracia de
Cristo es adecuada para resolver triunfalmente cualquier situación.
(iii) Moisés nos dio la Ley, pero la gracia y la verdad nos vinieron por medio de Jesucristo.
En la antigüedad, la vida estaba gobernada por la ley. Uno tenía que hacer lo que fuera, le gustara o no, supiera por qué o no. Pero, con la venida de Jesús, ya no tratamos de obedecer la ley de Dios como esclavos, sino de responder al amor de Dios como hijos. Mediante Jesucristo, Dios el Legislador aparece como Dios nuestro Padre, el Dios Juez es el Dios que ama a todas las almas. (Bercley)
. La Revelación de Dios
18 A Dios nadie le vio jamás; el unigénito Hijo, que está en el seno del Padre, él le ha dado a conocer.
En este texto nos refiere de tres pautas que salta a la vista.
Jesús es único: Unigénito que al griego significa monoguenés.
Esto quiere decirnos que Cristo fue enviado por su Padre Dios que con mucho amor,  único, donde el pudo ser 100% hombre y Dios.
Donde unió por medio de él, la humanidad a Dios Padre, el acercarlo a Dios, por medio de Cristo Jesús.
Jesús es Dios: Desde el primer versículo de este capítulo aunque no es la misma identidad de Dios, sino que tiene la mente de Dios, su carácter y ser. De más es decir que Cristo es divino, Jesús es ver al propio Dios. 
Jesús está en la diestra de Dios Padre: Esta expresión es una unidad tan intima y relacionada entre sí, mutuamente. Cristo es uno con Dios Padre, donde puede revelar a la humanidad por medio de la escritura guiado por él ES.
Él Dios distante, incognoscible, invisible e inasequible ha venido y es Cristo, sufrió martirio, sacrificio, muerte y resurrección, brindando vida eterna para todos los predestinados.
. Conclusión:
Marcos 10:46-52
Entonces vinieron a Jericó; y al salir de Jericó él y sus discípulos y una gran multitud, Bartimeo el ciego, hijo de Timeo, estaba sentado junto al camino mendigando. 47 Y oyendo que era Jesús nazareno, comenzó a dar voces y a decir: ¡Jesús, Hijo de David, ten misericordia de mí! 48 Y muchos le reprendían para que callase, pero él clamaba mucho más: ¡Hijo de David, ten misericordia de mí! 49 Entonces Jesús, deteniéndose, mandó llamarle; y llamaron al ciego, diciéndole: Ten confianza; levántate, te llama. 50 Él entonces, arrojando su capa, se levantó y vino a Jesús. 51 Respondiendo Jesús, le dijo: ¿Qué quieres que te haga? Y el ciego le dijo: Maestro, que recobre la vista. 52 Y Jesús le dijo: Vete, tu fe te ha salvado. Y en seguida recobró la vista, y seguía a Jesús en el camino.
Cristo muestra su gloria, su plenitud y su gracia a todos los que somos predestinados, por eso insto a que cada día pongamos fuerza para que la fe se fortaleza dentro de su soberanía, voluntad y misericordia.

Pr. Wilson Batista